Привет! Вы открыли документ «Какова была цель жизни Иисуса?»

Если вы воспользуетесь кнопкой Play, вы услышите аудиозапись

   Какова была цель жизни Иисуса?

 

   (180:6.8)  Вот некоторые цитаты из Книги Урантии, которые отвечают на этот вопрос. Вы можете нажать на ссылку, чтобы открыть цитату в контексте:

"Здесь, на земле, я учил вас пословицами и говорил с вами притчами. Я делал так потому, что вы были всего лишь духовными младенцами; однако грядет час, когда я буду прямо возвещать вам об Отце и его царстве. И я буду делать это потому, что сам Отец любит вас и желает быть полнее раскрытым вам. Смертный человек неспособен увидеть духа-Отца; поэтому я пришел в этот мир, чтобы вы смогли увидеть Отца своими глазами, - глазами созданий. Но когда вы завершите свой духовный рост, вы увидите самого Отца."  Иисус,

   (193:0.4)  И прежде всего мир должен знать следующее: люди являются Божьими сынами, и через свою веру они действительно способны осознать и испытать в своем каждодневном опыте эту возвышающую истину.

   (100:7.18)  Иисус являл собой абсолютно цельную человеческую личность. И сегодня, как некогда в Галилее, он продолжает объединять человеческий опыт и координировать человеческие устремления. Он объединяет жизнь, облагораживает характер и делает более понятным опыт. Он вступает в человеческий разум для того, чтобы возвысить, трансформировать и преобразить его. Буквальна истина: "Если кто-то во Христе, то он - новое творение. Старое умирает; глядите: всё становится новым".

   (129:4.7)  Иисус прожил жизнь на земле не для того, чтобы подать пример другим людям. Его жизнь во плоти была тем же самым милосердным служением, которым и все Вы можете прожить Ваши жизни на земле; и поскольку он прожил свою смертную жизнь в то время, то он, таким образом, подал пример для всех нас, чтобы мы поступали также в наше время. Вам не нужно стремиться жить его жизнью, но Вы можете прожить Вашу жизнь в такой же манере, посвящая ее людям, как делал это он.

   Иисус является новым живым путем от человека к Богу, от частичного к совершенному, от земного к небесному, из времени в вечность.

 

 

 

  Учит ли Книга Урантии, что Иисус является Спасителем?

 

   (188:4.7) Несколько цитат имеют непосредственное отношение к этому вопросу:

   Хотя едва ли было бы верно говорить об Иисусе как о жертвователе, искупителе или избавителе, его можно с полным основанием назвать спасителем.

   (188:5.2)  Иисус является истинным спасителем в том смысле, что благодаря его жизни и смерти люди действительно приходят к добродетели и праведному спасению. Любовь Иисуса к людям столь велика, что она пробуждает в человеческом сердце ответную любовь.

   Жизнь Иисуса среди нас служила тому, чтобы осветить путь спасения, но его смерть не была выкупом, заплаченным за успокоение оскорбленного Бога. Его жизнь была и остается примером бескорыстного служения и его раскрытие истинной и любвиобильной природы нашего Небесного Отца осветил и открыл путь спасения для всех, кто искренне ищет его. Иисус спасает нас, но не от Бога, а от нашей собственной основы, невежественной и эгоистичной природы.

   Иисус показал, что каждый человек, который искренне доверяет абсолютной добродетели Бога и бесконечно любящему Духовному Отцу, может испытать глубоко личное внутреннее раскрытие богосыновства как подарок от Создателя. Он сказал:

   (144:4.3)  Никакому дитя не требуется заслужить свой статус сына или дочери. Земное дитя рождается по воле своих родителей. Точно так же Божье дитя рождается в благодати и новой жизни духа по воле небесного Отца.

   (150:5.5)  Бескорыстное служение товарищам, праведная жизнь во имя Бога и стремление к божественному совершенствованию становятся высшим побуждением человека для того, чтобы жить, в противоположность эгоистичной потребности выживания. Иисус предложил новый жизненный путь, который состоит в спасении от своего эго. Спасение (жизнь после материальной смерти) является подарком Бога и должно приниматься с благодарностью всеми, кто искреннен сердцем, кто смиренно ищет Бога и желает походить на него.

   "Когда люди поверят в это евангелие, которое является откровением Божьей добродетели, они будут побуждаться к добровольному покаянию во всех известных грехах. Осознание сыновства несовместимо с желанием грешить." Иисус,

 

 

 

   Вы верите, что Иисус пожертвовал собой, чтобы спасти нас?

 

   (190:5.4)  Следующие три прямые цитаты из книги отвечают на этот вопрос. Первая цитата от Иисуса, когда он говорил с двумя братьями из Эммауса вскоре после его воскрешения . Две другие - из глав Документов, названных Значение Смерти на Кресте и Уроки Креста.

   Продолжая вместе с ними путь, Иисус сказал: «Как медленно вы постигаете истину! Раз уж вы говорите мне, что обсуждали учения и труд этого человека, позвольте мне просветить вас, ибо я хорошо знаком с этими учениями. Разве вы не помните, что этот Иисус всегда учил: царство его не от мира сего; будучи сынами Божьими, все люди должны обрести свободу и независимость в духовной радости, которую дает братство, основанное на любвеобильном служении в этом новом царстве истины, - небесной любви Отца? Разве вы не помните, как этот Сын Человеческий возвещал Божье спасение всем людям, помощь больным и страждущим и освобождение тем, кто скован страхом и порабощен злом? Разве вы не знаете, что этот Назарянин говорил своим ученикам, что он должен отправиться в Иерусалим, где он будет предан в руки врагов, которые убьют его, и что на третий день он воскреснет? Разве вам не говорили всего этого? И разве вы никогда не читали в Писаниях об этом дне спасения для иудеев и язычников, где говорится, что через него будут благословенны все племена земные; что он услышит вопль нуждающихся и спасет души бедных, ищущих его; что все народы назовут его благословенным; что такой Избавитель будет подобен тени огромной скалы в знойном краю; что он накормит отару, как истинный пастух, поднимая ягнят на руки и ласково неся их в своих объятиях; что он отворит глаза духовно слепым и выведет пленников отчаяния на свободу, к свету; что все, пребывающие во тьме, увидят великий свет вечного спасения; что он укрепит безутешных, возвестит свободу пленникам греха и выпустит на волю тех, кто порабощен страхом и опутан злом; что он утешит скорбящих и посвятит им радость спасения, сняв с них муки и тяготы; что он станет желанным для всех народов и вечной радостью для тех, кто стремится к праведности; что этот Сын истины и праведности станет великим в своем целительном свете и спасительной силе; что он спасет свой народ от его грехов; что он воистину будет искать и спасать потерянных; что он не уничтожит слабых, но будет помогать спасению всех, кто жаждет праведности; что верующие в него обретут вечную жизнь; что он изольет свой дух на всю плоть и что его Дух Истины будет в каждом верующем, подобно ручью, втекающему в вечную жизнь? Разве вы не понимали, сколь великим было евангелие царства, которое возвестил вам этот человек? Разве вы не видите, какое великое спасение приблизилось к вам?»

   (188:4.8)  Осознав идею Бога как истинного и любящего Отца - единственное представление, которому когда-либо учил Иисус, - вы должны быть последовательны и сразу же, решительно отказаться от примитивных представлений о Боге как обиженном монархе, суровом и всемогущем правителе, основная утеха которого заключается в выявлении злодеяний своих подданных и наблюдении за их адекватным наказанием, - пока некое существо, почти равное ему самому, не согласится добровольно пострадать за них, умереть за них и вместо них. Вся идея выкупа и искупления абсолютно несовместима с тем представлением о Боге, которому учил и примером которого являлся Иисус Назарянин. Бесконечная любовь Бога является первостепенным атрибутом его божественной сущности.

   (188:5.2)  Крест является непреходящим свидетельством того, что отношение Иисуса к грешникам характеризовалось не проклятием или прощением, а вечным и любящим спасением. Иисус является истинным спасителем в том смысле, что благодаря его жизни и смерти люди действительно приходят к добродетели и праведному спасению. Любовь Иисуса к людям столь велика, что она пробуждает в человеческом сердце ответную любовь.